7月31日，《魅力襄陽》雜志主編馬軍應(yīng)邀來到襄陽市圖書館二樓報(bào)告廳，為百余名“齊悅讀”讀書會(huì)書友分享主題演講——在自己的城市旅行。

什么是旅行？有人說，旅行就是從自己呆膩的地方到別人呆膩的地方去。前年，河南女教師因“世界那么大，我要去看看的”辭職信引發(fā)全國(guó)網(wǎng)友關(guān)注?？墒?，我們有沒有捫心自問，風(fēng)景就一定在遠(yuǎn)方？我們對(duì)自己生活了幾十年的城市——襄陽，真正的了解和熟悉嗎？

襄陽，歷史文化名城，山魂水魄，風(fēng)光旖旎。山、水、城三者完美的統(tǒng)一，造就了襄陽獨(dú)特的城市風(fēng)光和深厚的歷史文化？山、水、城，都有什么樣的自然特點(diǎn)和文化特征，彼此之間又是怎樣相互影響相互融合，在名片似的旅游景點(diǎn)之外，又有那些風(fēng)光優(yōu)美而文化豐富又可供游覽的地方，我們?nèi)绾稳ヅ囵B(yǎng)一雙在司空見慣的環(huán)境中善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。馬軍在兩個(gè)多小時(shí)的演講中，以自己的親身經(jīng)歷，一一為書友們娓娓到來。

演講人馬軍，網(wǎng)名“西風(fēng)瘦馬”，系《魅力襄陽》雜志主編，我市著名民間文保團(tuán)體——拾穗者民間文化工作群秘書長(zhǎng)，同時(shí)還是我市資深攝影人和資深背包客。曾徒步翻越秦嶺主峰太白山，穿越神龍架，行走三峽。2009年摩行川西。2010年摩行川藏線和青藏線。作為土生土長(zhǎng)的襄陽人，他有著濃厚的家鄉(xiāng)情結(jié)，對(duì)襄陽歷史文化也素有研究，考察足跡遍及襄陽城市的角角落落及荊山區(qū)域的多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。攝影、游記作品及考察成果多從獨(dú)特角度抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)山水和文化的感受和摯愛。

“凡是遙遠(yuǎn)的地方，對(duì)于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說?！煜さ牡胤?jīng)]有風(fēng)景”。馬老師從汪國(guó)真的詩歌中“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”詩句引入主題，從拾穗者團(tuán)隊(duì)成員李俊勇制作的幻燈《城墻之愛》切題，首先引領(lǐng)大家全方位領(lǐng)略自以為非常熟悉的襄陽古城墻的各個(gè)方面的視覺特點(diǎn)和文化符號(hào)，以此反駁汪國(guó)真的觀點(diǎn)，啟發(fā)與會(huì)者對(duì)耳熟能詳?shù)某鞘蟹?hào)的全面認(rèn)知。

馬軍認(rèn)為,在一個(gè)地方呆得太久，也有我們到不了了邊界，總有我們視野里的盲點(diǎn)。尤其是在當(dāng)下的城市化進(jìn)程中，城市不斷擴(kuò)大，既在毀滅，又在創(chuàng)造。城市角色的性格和內(nèi)容越來越豐富。所以，古與今的結(jié)合，新與舊的雜糅，使得自己的城市總有自己不知道的“另一面”。既然有這層新鮮感存在，遵循“陌生即風(fēng)景的”的法則，不去沒有去過的城市旅行，反而專門游覽所居住的城市，未嘗不是一種“新旅行”。

接著，馬軍又從因蘇東坡詩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”而被心理學(xué)界定義的蘇東坡社會(huì)心理效應(yīng)入手，解析大眾在旅行活動(dòng)中對(duì)熟悉的環(huán)境和事物感知遲鈍的現(xiàn)象，歸納出“無意識(shí)認(rèn)知”、“ 片面性認(rèn)知”、“ 不屑型認(rèn)知”的三種類型，提出破解這三種類型的方法，即“向內(nèi)尋求”、“向感受尋求”、“向意義尋求”。以孟浩然、歐陽修、蘇軾、張岱、沈復(fù)等人微例證，總結(jié)古人在自己城市旅行的感知類型，引導(dǎo)大家在探索外地世界的同時(shí)，多層次，多形式的通曉、品讀襄陽這座風(fēng)光優(yōu)美、文化燦爛的魅力古城。

對(duì)襄陽城“山”、“水”、“城”三者之間的關(guān)系，馬軍以色彩學(xué)中的“三原色”來分別對(duì)應(yīng)襄陽山、水、城。由三原色相混合而產(chǎn)生的間色并由此而形成的循環(huán)色環(huán)為襄陽山水城綜合文化。使得聽眾對(duì)城市文檔 理解一下子簡(jiǎn)潔明了。接著，馬軍分別以“以城區(qū)旅游為龍頭，向周邊歷史元素輻射”、“以代表景點(diǎn)為核心，向外拓展非景點(diǎn)區(qū)域探求”、“以視覺客觀感為中心，向內(nèi)提升豐富審美內(nèi)涵”、“以城市發(fā)展為紐帶，欣賞不同街區(qū)、景觀、遺跡”等方面，闡述了在自己城市旅行的具體角度。

在演講中，馬軍從城市旅行開始，分別講述了襄陽城，峴山、鹿門山、隆中山、漢水等可資游覽的地方，從地理區(qū)位、人物故事、民間傳說、歷史記錄、詩詞歌賦等方面，緊密聯(lián)系相對(duì)應(yīng)的文化點(diǎn)和風(fēng)光帶，侃侃而談，以小帶大，以點(diǎn)帶面。

講解襄陽城時(shí)，馬軍以突出襄陽城的文化底蘊(yùn)和文化融合兩個(gè)方面的特點(diǎn)，選取襄陽城墻、陳老巷、撫州會(huì)館、仲宣樓等歷史街區(qū)及歷史建筑，點(diǎn)出其背后的歷史故事和文化特征。在講述峴山時(shí)，馬軍以峴首、中峴、上峴的衛(wèi)星平面圖切入，闡述了峴山的文化本源以及深遠(yuǎn)的影響。在講述漢水時(shí)，馬軍摒棄了常規(guī)化的思路，只選取了與市民聯(lián)系最緊的河堤，通過對(duì)樊城碼頭“民不能忘”石匾背后的故事，以及襄城老龍堤的民間傳說和大堤濃郁的詩意、以及漢江解佩浪漫故事等方面，給大家講述一個(gè)與日常視野下不一樣的襄陽漢江。

在自己的城市里旅行，馬軍也以現(xiàn)代化的視野，提出了在城市快速發(fā)展中城市商圈旅行、城市園林旅行、特色商品和特色餐飲旅行、城市博物館和展覽館旅行等觀點(diǎn)。

演講中，馬軍特別舉出當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我市的部分媒體、民間網(wǎng)站和民間團(tuán)體，自覺承擔(dān)起組織讀者和網(wǎng)名開展“城墻游”、“歷史老街區(qū)游”、“峴山文化游”、“襄水（檀溪）尋源游”、“新農(nóng)村游”等自地旅行活動(dòng)，為向市民普及城市文化，引導(dǎo)讀者和網(wǎng)民知襄陽愛襄陽起到了積極的作用。馬軍特別指出，在這些民間自發(fā)的在自己的成立里旅行的活動(dòng)中，我市著名學(xué)者專家如魏平柱、陳家駒、李治和、方莉等也主動(dòng)加人到活動(dòng)中，以自己豐厚的學(xué)識(shí)為參與活動(dòng)者提供專業(yè)知識(shí)上的導(dǎo)賞作用，這是當(dāng)下市民在自己的城市里旅行活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。

馬軍最后總結(jié)道：在自己的城市里旅行，是對(duì)城市文化的深度探尋，是對(duì)城市美感的視覺提升，他既是向往的行為拓展，更是向內(nèi)的精神自省。

馬軍說，自覺，是在自己的城市里旅行的前提條件，而覺他是這種行為的必然結(jié)果。我們?cè)谶@種自覺和覺他的活動(dòng)相互作用中，完成對(duì)時(shí)間的利用，對(duì)知識(shí)的補(bǔ)充，對(duì)人家關(guān)系和諧的潤(rùn)滑，對(duì)精神層級(jí)的重新構(gòu)建。

演講進(jìn)行了兩個(gè)多小時(shí)。三山二城一水——襄陽城市山水城一體化的特點(diǎn)，在與會(huì)者的心中，隨著馬軍的講述，一一明晰起來，豐滿起來，生動(dòng)起來。活動(dòng)結(jié)束后，聽眾表示，通過這次讀書分享會(huì)，對(duì)自己所居住的城市更加了解了，對(duì)旅行的觀念也跟過去不一樣了，關(guān)注身邊的一草一木一磚一瓦。從發(fā)現(xiàn)身邊的獨(dú)特的美開始，培養(yǎng)獨(dú)特的審美感受能力，才是我們真正能認(rèn)識(shí)世界的前提。